Historia
Przedmiotowy Konkurs Historyczny (mazowieckie) - od starożytności do XVIII wieku
Od cywilizacji starożytnych przez średniowieczną Europę i Polskę Piastów oraz Jagiellonów po Rzeczpospolitą Obojga Narodów i czasy saskie. Daty, postacie, pojęcia oraz przyczyny i skutki z trzynastu działów podstawy programowej. Zestaw dla uczniów szkoły podstawowej przygotowujących się do konkursu historycznego w województwie mazowieckim.
Podcast
Ładuję…
1.Koczowniczy i osiadły tryb życia. Mezopotamia - kolebka cywilizacji
Koczownicy nie mają stałych siedzib: wędrują za zwierzyną i pastwiskami, żyją z łowiectwa, zbieractwa lub pasterstwa. Tryb osiadły pojawił się wraz z uprawą roli i hodowlą - ludzie budowali stałe osady, gromadzili zapasy, a z czasem zakładali miasta i państwa. Pierwsze cywilizacje powstały nad wielkimi rzekami. W Mezopotamii, między Tygrysem a Eufratem, Sumerowie zbudowali miasta-państwa, kopali kanały nawadniające i wynaleźli pismo klinowe. Król Babilonu Hammurabi (XVIII w. p.n.e.) spisał kodeks praw oparty na zasadzie odwetu: kara miała odpowiadać wyrządzonej krzywdzie.
2.Egipt faraonów - państwo nad Nilem
Cywilizacja Egiptu rozwinęła się nad Nilem, którego coroczne wylewy użyźniały pola. Około 3000 r. p.n.e. Górny i Dolny Egipt połączyły się w jedno państwo. Nieograniczoną władzę miał faraon, czczony jak bóg - był najwyższym wodzem, sędzią, kapłanem i właścicielem całej ziemi. Pomagali mu wezyr, kapłani i urzędnicy (pisarze); niżej stali chłopi, rzemieślnicy i niewolnicy. Egipcjanie byli politeistami: czcili wielu bogów, np. Ra, Ozyrysa i Izydę. Wierzyli w życie pozagrobowe, dlatego mumifikowali zmarłych, a faraonom wznosili piramidy. Pisali hieroglifami na papirusie.
3.Politeizm i monoteizm. Izrael i narodziny chrześcijaństwa
Politeizm to wiara w wielu bogów (Egipt, Grecja, Rzym), monoteizm - w jednego Boga. Pierwszą religią monoteistyczną był judaizm starożytnego Izraela: Izraelici czcili Jahwe, Mojżesz przekazał im Dekalog, a ich świętą księgą jest Tora, część Biblii. Stolicą Izraela była Jerozolima ze świątynią króla Salomona. W I w. n.e. w Palestynie pod władzą Rzymu nauczał Jezus z Nazaretu - z jego nauki wyrosło chrześcijaństwo, szerzone przez apostołów. Chrześcijan prześladowano do 313 r., gdy cesarz Konstantyn Wielki dał im swobodę wyznania; pod koniec IV w. ich wiara stała się religią państwową.
4.Grecja: demokracja ateńska Peryklesa, filozofia, teatr i igrzyska olimpijskie
Starożytna Grecja składała się z niezależnych miast-państw (polis), np. Aten i Sparty. W Atenach w V w. p.n.e., za czasów Peryklesa, rozkwitła demokracja: o sprawach państwa decydowało zgromadzenie ludowe, w którym głosowali obywatele - dorośli wolni mężczyźni. Praw politycznych nie mieli kobiety, cudzoziemcy ani niewolnicy. Grecy stworzyli filozofię (Sokrates, Platon, Arystoteles), teatr z tragedią i komedią oraz igrzyska olimpijskie - od 776 r. p.n.e. co cztery lata w Olimpii ku czci Zeusa. Arcydziełem ich architektury jest Partenon na ateńskim Akropolu.
5.Rzym: republika i cesarstwo, prawo rzymskie i architektura
Po wypędzeniu królów (509 r. p.n.e.) Rzym stał się republiką: rządzili senat, dwaj wybierani na rok konsulowie i zgromadzenia ludowe, a plebejuszy bronili trybuni ludowi. Po wojnach domowych i dyktaturze Juliusza Cezara władzę przejął Oktawian August - pierwszy cesarz (27 r. p.n.e.). W 395 r. cesarstwo podzielono na zachodnie i wschodnie; zachodnie upadło w 476 r. Rzymianie stworzyli prawo rzymskie (najstarsze spisane to Prawo XII tablic), wzór dla późniejszej Europy. W architekturze stosowali łuk i kopułę, budowali drogi, akwedukty, termy i amfiteatry, np. Koloseum.
6.Cesarstwo bizantyjskie: Justynian, Konstantynopol i schizma wschodnia (1054)
Cesarstwo bizantyjskie (Bizancjum) to wschodnia część cesarstwa rzymskiego, która przetrwała do 1453 r., gdy Turcy zdobyli jej stolicę - Konstantynopol. Szczyt potęgi osiągnęło w VI w. za cesarza Justyniana: odzyskał on część dawnych ziem rzymskich, kazał zebrać prawo rzymskie w Kodeksie Justyniana i wzniósł kościół Hagia Sophia z ogromną kopułą. Bizancjum słynęło z mozaik i ikon. Spory papieża z patriarchą Konstantynopola doprowadziły w 1054 r. do schizmy wschodniej - trwałego podziału chrześcijaństwa na Kościół katolicki (Rzym, łacina) i prawosławny (Konstantynopol, greka).
7.Narodziny islamu: Mahomet, Koran i podboje Arabów
Islam narodził się w VII w. na Półwyspie Arabskim. Jego twórca Mahomet, kupiec z Mekki, głosił wiarę w jednego Boga - Allaha. W 622 r. uciekł z Mekki do Medyny (hidżra) - od tej daty muzułmanie liczą lata. Świętą księgą islamu jest Koran, a obowiązki wiernych to wyznanie wiary, modlitwa pięć razy dziennie, jałmużna, post w ramadanie i pielgrzymka do Mekki. Po śmierci Mahometa (632 r.) Arabowie podbili Bliski Wschód, północną Afrykę, a w 711 r. wkroczyli na Półwysep Iberyjski. Europa zawdzięcza im m.in. cyfry arabskie, wiedzę medyczną i przekłady dzieł greckich uczonych.
8.Karol Wielki i cesarstwo Ottonów
Po upadku Rzymu najsilniejszym państwem zachodniej Europy stało się państwo Franków. Karol Wielki (768-814) podbił m.in. Sasów i Longobardów, a w 800 r. papież koronował go w Rzymie na cesarza - odnowiono cesarstwo na Zachodzie. Władca dbał o szkoły i kulturę; rezydował w Akwizgranie. W 843 r. traktat w Verdun podzielił państwo między jego wnuków - z części wyrosły później Francja i Niemcy. W 962 r. król niemiecki Otton I koronował się na cesarza: powstało cesarstwo Ottonów. Jego wnuk Otton III marzył o uniwersalnym cesarstwie chrześcijańskim i w 1000 r. przybył do Gniezna.
9.Spór o inwestyturę (Canossa 1077) i krucjaty
Inwestytura to nadawanie urzędów kościelnych (biskupów, opatów). Papież Grzegorz VII zakazał tego władcom świeckim, co wywołało spór z królem niemieckim Henrykiem IV. Wyklęty król tracił poparcie poddanych i w 1077 r. jako pokutnik prosił papieża o przebaczenie w Canossie. Spór zakończył konkordat wormacki (1122). Siłę papiestwa pokazały też krucjaty: w 1095 r. Urban II wezwał rycerstwo do odebrania muzułmanom Ziemi Świętej. Krzyżowcy zdobyli Jerozolimę (1099), lecz do 1291 r. utracili zdobycze. Powstały zakony rycerskie: templariusze, joannici i Krzyżacy.
10.System lenny, stany i rycerstwo
W systemie lennym (feudalizmie) senior nadawał wasalowi ziemię - lenno - i obiecywał opiekę, a wasal podczas hołdu lennego przysięgał mu wierność, radę i pomoc zbrojną. Na szczycie drabiny feudalnej stał król, na dole - rycerze. Społeczeństwo dzieliło się na stany - grupy o odrębnych prawach i obowiązkach, do których należało się zwykle z urodzenia: duchowieństwo, rycerstwo (później szlachta), mieszczaństwo i chłopów. Syn rycerza był paziem, potem giermkiem, a rycerzem zostawał przez pasowanie. Ideał rycerza: wierność, odwaga, honor, obrona wiary i słabszych.
11.Średniowieczne miasto i wieś: lokacja, rada miejska, cechy
Lokacja to założenie miasta lub wsi na mocy przywileju władcy, często na prawie niemieckim. Organizował ją zasadźca; osadnicy dostawali ziemię i wolniznę - kilka lat bez opłat. We wsi zasadźca zostawał sołtysem, a chłopi płacili czynsz i uprawiali ziemię trójpolówką. Miasto miało rynek z ratuszem i regularną sieć ulic. Rządziła rada miejska z burmistrzem, sądziła ława z wójtem. Mieszczanie dzielili się na patrycjat (bogaci kupcy), pospólstwo (rzemieślnicy) i plebs (biedota). Rzemieślnicy jednego zawodu tworzyli cechy, które pilnowały jakości i cen wyrobów oraz szkoliły uczniów.
12.Kościół w średniowieczu: zakony, uniwersytety, styl romański i gotycki
Kościół był ośrodkiem kultury: przy katedrach i klasztorach działały szkoły, a mnisi przepisywali księgi. Benedyktyni (od VI w.) żyli według zasady „módl się i pracuj”, cystersi słynęli z wzorowej gospodarki rolnej. W XIII w. powstały zakony żebracze działające w miastach: franciszkanie i dominikanie, znani z kazań. Od XI-XII w. powstawały uniwersytety, np. w Bolonii i Paryżu. Styl romański (XI-XIII w.): grube kamienne mury, małe okna, półkoliste łuki. Styl gotycki (od XII w.): strzeliste budowle, ostre łuki, sklepienia krzyżowo-żebrowe i wielkie okna z witrażami.
13.Mieszko I i chrzest Polski (966)
Mieszko I z dynastii Piastów, książę Polan, to pierwszy historyczny władca Polski; jego głównymi grodami były Gniezno i Poznań. W 965 r. poślubił czeską księżniczkę Dobrawę, a w 966 r. przyjął chrzest w obrządku łacińskim. Przyczyny: odebranie sąsiadom pretekstu do najazdów pod hasłem nawracania pogan, sojusz z Czechami i wzmocnienie władzy księcia. Skutki: Polska weszła do kręgu chrześcijańskiej Europy, w 968 r. powstało biskupstwo w Poznaniu, przybyli duchowni znający pismo i łacinę, zaczęto wznosić murowane kościoły. W 972 r. Mieszko pokonał pod Cedynią margrabiego Hodona.
14.Bolesław Chrobry: św. Wojciech, zjazd gnieźnieński (1000), koronacja (1025)
Bolesław Chrobry, syn Mieszka I, rządził w latach 992-1025. W 997 r. biskup Wojciech zginął podczas misji u Prusów; władca wykupił jego ciało i złożył w Gnieźnie. W 1000 r. do grobu św. Wojciecha przybył cesarz Otton III. Na zjeździe gnieźnieńskim utworzono arcybiskupstwo w Gnieźnie i biskupstwa w Krakowie, Wrocławiu i Kołobrzegu, a cesarz uznał Bolesława za samodzielnego władcę. Wojny z Niemcami (1002-1018) zakończył pokój w Budziszynie - Polska zatrzymała Milsko i Łużyce. W 1018 r. Chrobry zajął Grody Czerwieńskie, a w 1025 r. koronował się na pierwszego króla Polski.
15.Kryzys monarchii i jej odbudowa w XI w.: Kazimierz Odnowiciel, Bolesław Śmiały
Mieszko II koronował się w 1025 r., ale po najazdach sąsiadów utracił koronę i część ziem. Po jego śmierci (1034) nastąpił kryzys monarchii: bunt możnych, powstanie ludowe przeciw daninom i Kościołowi oraz najazd czeskiego księcia Brzetysława, który złupił Wielkopolskę i wywiózł z Gniezna relikwie św. Wojciecha. Państwo odbudował Kazimierz Odnowiciel: odzyskał Mazowsze i Śląsk, odnowił Kościół, a główną siedzibę przeniósł do Krakowa. Jego syn Bolesław Śmiały koronował się w 1076 r., lecz po skazaniu na śmierć biskupa krakowskiego Stanisława (1079) wybuchł bunt i król uciekł na Węgry.
16.Bolesław Krzywousty, statut Krzywoustego (1138) i zasada senioratu
Bolesław Krzywousty (1102-1138) pokonał brata Zbigniewa, a w 1109 r. odparł najazd króla niemieckiego Henryka V (obrona Głogowa). Podbił Pomorze Gdańskie i podporządkował sobie Pomorze Zachodnie. Aby zapobiec walkom synów, w 1138 r. wydał testament, zwany statutem Krzywoustego: podzielił kraj na dzielnice, a władzę zwierzchnią dał seniorowi - najstarszemu z rodu (zasada senioratu), który rządził też dzielnicą senioralną z Krakowem. Seniora Władysława Wygnańca bracia szybko wypędzili. Zaczęło się rozbicie dzielnicowe: kraj rozpadł się na coraz mniejsze księstwa i osłabła obrona granic.
17.Sprowadzenie Krzyżaków (1226), najazd mongolski (Legnica 1241) i kolonizacja na prawie niemieckim
W 1226 r. książę Konrad Mazowiecki sprowadził zakon krzyżacki do obrony Mazowsza przed pogańskimi Prusami i nadał mu ziemię chełmińską. Krzyżacy podbili Prusy i zbudowali własne państwo, groźne dla Polski; w 1308 r. zajęli Pomorze Gdańskie, a w 1309 r. ich stolicą został Malbork. W 1241 r. kraj najechali Mongołowie (Tatarzy): w bitwie pod Legnicą zginął książę śląski Henryk Pobożny, co przerwało jednoczenie ziem przez Piastów śląskich. Książęta sprowadzali osadników i zakładali wsie oraz miasta na prawie niemieckim (czynsz, wolnizna, samorząd) - np. Kraków lokowano w 1257 r.
18.Zjednoczenie Polski: Przemysł II i Władysław Łokietek (koronacja 1320)
Zjednoczeniu sprzyjały wspólna dynastia, język, jedna organizacja kościelna i zagrożenie z zewnątrz. W 1295 r. książę wielkopolski Przemysł II koronował się w Gnieźnie na króla Polski, lecz rok później został zamordowany. W 1300 r. koronę zdobył król czeski Wacław II. Po jego śmierci książę Władysław Łokietek opanował Małopolskę i Wielkopolskę, stłumił bunt wójta Alberta w Krakowie i w 1320 r. koronował się w Krakowie - to koniec rozbicia dzielnicowego. Poza państwem zostały Śląsk i Mazowsze, a także Pomorze Gdańskie zajęte przez Krzyżaków, z którymi Łokietek walczył pod Płowcami (1331).
19.Kazimierz Wielki (1333-1370) i Akademia Krakowska (1364)
Ostatni król z dynastii Piastów, syn Łokietka. Wolał dyplomację od wojen: w 1335 r. w Wyszehradzie król czeski zrzekł się praw do korony polskiej, a pokój kaliski z Krzyżakami (1343) przywrócił Polsce Kujawy i ziemię dobrzyńską, choć Pomorze Gdańskie zostało przy zakonie. Przyłączył Ruś Halicką. W kraju spisał prawa (statuty wiślicko-piotrkowskie), wprowadził jednolitą monetę - grosz, zakładał miasta, budował murowane zamki, popierał handel. W 1364 r. założył Akademię Krakowską, pierwszy uniwersytet w Polsce. Mówi się, że zastał Polskę drewnianą, a zostawił murowaną.
20.Przywilej w Koszycach (1374) i unia w Krewie (1385): Jadwiga i Władysław Jagiełło
Po Kazimierzu Wielkim (1370) tron objął jego siostrzeniec Ludwik Węgierski z dynastii Andegawenów. Aby szlachta uznała prawa jego córki do korony, w 1374 r. wydał w Koszycach przywilej: obniżył podatek do 2 groszy z łana. W 1384 r. na króla Polski koronowano Jadwigę. Zagrożenie krzyżackie zbliżyło Polskę i Litwę: w 1385 r. w Krewie wielki książę Jagiełło obiecał przyjąć chrzest, ochrzcić Litwę i przyłączyć ją do Polski w zamian za rękę Jadwigi i koronę. W 1386 r. ochrzcił się jako Władysław, poślubił Jadwigę i został królem - początek unii personalnej i dynastii Jagiellonów.
21.Wielka wojna z zakonem: Grunwald (1410) i pierwszy pokój toruński (1411)
Przyczyny wojny (1409-1411): spory o Żmudź, ziemię dobrzyńską i Pomorze Gdańskie, a po chrzcie Litwy zakon stracił uzasadnienie misji. 15 lipca 1410 r. pod Grunwaldem wojska polskie i litewsko-ruskie pod wodzą Władysława Jagiełły (Litwinami dowodził książę Witold) rozgromiły armię krzyżacką; poległ wielki mistrz Ulrich von Jungingen. Malborka, bronionego przez Henryka von Plauena, nie zdobyto. Pierwszy pokój toruński (1411) dał niewiele: Polska odzyskała ziemię dobrzyńską, Litwa - Żmudź (do śmierci Jagiełły i Witolda). Potęgę zakonu jednak złamano, a znaczenie państwa Jagiellonów wzrosło.
22.Wojna trzynastoletnia i drugi pokój toruński (1466)
Mieszkańcy Prus, niezadowoleni z rządów Krzyżaków, założyli Związek Pruski. W 1454 r. wypowiedzieli zakonowi posłuszeństwo, a król Kazimierz Jagiellończyk na ich prośbę ogłosił przyłączenie Prus do Polski. Tak zaczęła się wojna trzynastoletnia (1454-1466). Pospolite ruszenie przegrało pod Chojnicami, więc dalej walczyły wojska zaciężne. Drugi pokój toruński (1466): Polska odzyskała Pomorze Gdańskie i ziemię chełmińską, otrzymała Malbork, Elbląg i Warmię (Prusy Królewskie) oraz dostęp do Bałtyku. Reszta ziem zakonu ze stolicą w Królewcu stała się lennem Polski.
23.Monarchia stanowa i przywileje szlacheckie: od Koszyc (1374) do konstytucji nihil novi (1505)
W monarchii stanowej król dzielił się władzą z przedstawicielami stanów. W Polsce najwięcej praw zdobyła szlachta: władcy płacili przywilejami za jej poparcie. Koszyce (1374) - niski, stały podatek; przywileje z lat 1430-1433 - nietykalność osobista: szlachcica nie wolno uwięzić bez wyroku sądu; cerekwicko-nieszawskie (1454) - król nie nałoży nowych podatków ani nie zwoła pospolitego ruszenia bez zgody sejmików. Pod koniec XV w. ukształtował się sejm walny: król, senat i izba poselska. Konstytucja nihil novi (1505) zakazała królowi wydawać nowe prawa bez zgody senatu i posłów.
24.Wielkie odkrycia geograficzne: Krzysztof Kolumb (1492), Vasco da Gama, Ferdynand Magellan
Przyczyny wypraw: Turcy, którzy w 1453 r. zdobyli Konstantynopol, utrudnili handel ze Wschodem, więc Europejczycy szukali morskiej drogi do Indii po przyprawy i złoto. Pomogły nowe statki - karawele, kompas i lepsze mapy. Portugalczyk Bartolomeu Dias dotarł w 1488 r. do Przylądka Dobrej Nadziei. Krzysztof Kolumb w służbie Hiszpanii, płynąc na zachód, 12 października 1492 r. dotarł do Ameryki (sądził, że to Indie). Vasco da Gama opłynął Afrykę i w 1498 r. dopłynął do Indii. Wyprawa Ferdynanda Magellana (1519-1522) pierwsza opłynęła Ziemię; on sam zginął na Filipinach.
25.Skutki odkryć geograficznych
Hiszpania i Portugalia zbudowały imperia kolonialne i w 1494 r. w Tordesillas podzieliły się nowymi ziemiami. Konkwistadorzy podbili państwa Indian: Hernán Cortés - Azteków w Meksyku, Francisco Pizarro - Inków w Peru. Ludność Ameryki masowo ginęła od walk, pracy przymusowej i chorób z Europy, a na plantacje zaczęto zwozić niewolników z Afryki. Do Europy trafiły ziemniaki, kukurydza, pomidory i tytoń, do Ameryki - konie. Napływ srebra i złota wywołał wzrost cen. Handel przeniósł się znad Morza Śródziemnego nad Atlantyk: zyskały porty zachodniej Europy, straciły miasta włoskie.
26.Renesans i humanizm
Renesans (odrodzenie) to epoka w kulturze, która narodziła się we Włoszech w XIV-XV w., a w XVI w. objęła całą Europę. Nawiązywała do kultury starożytnych Greków i Rzymian. Jej podstawą był humanizm - prąd stawiający w centrum uwagi człowieka, jego rozum, godność i życie doczesne. Ideałem był człowiek wszechstronny, jak Leonardo da Vinci - malarz, wynalazca i uczony. Wielcy twórcy to także Michał Anioł i Rafael, a wśród myślicieli Erazm z Rotterdamu. Idee szerzył druk: ok. 1450 r. Jan Gutenberg zastosował ruchomą czcionkę. Budowle renesansowe są harmonijne - kopuły, kolumny, arkady.
27.Reformacja i reforma katolicka: Marcin Luter (1517), Jan Kalwin, sobór trydencki, jezuici
Reformacja to ruch dążący do naprawy Kościoła, krytykujący sprzedaż odpustów i bogactwo duchowieństwa. W 1517 r. w Wittenberdze Marcin Luter ogłosił 95 tez - powstał luteranizm: podstawą wiary jest Biblia, nabożeństwa odprawia się w języku narodowym, bez zakonów i celibatu. Jan Kalwin w Genewie głosił predestynację (przeznaczenie) i pochwałę pracy. Odpowiedzią Kościoła była reforma katolicka: sobór trydencki (1545-1563) potwierdził zasady wiary i nakazał tworzyć seminaria, powstał indeks ksiąg zakazanych, a jezuici, zakon założony przez Ignacego Loyolę, prowadzili szkoły - kolegia.
28.Złoty wiek kultury polskiej: Mikołaj Kopernik, Mikołaj Rej, Jan Kochanowski, Wawel
Za Zygmunta Starego i Zygmunta Augusta kultura polska przeżywała rozkwit. Mikołaj Kopernik w dziele „O obrotach sfer niebieskich” (1543) ogłosił teorię heliocentryczną: Ziemia i inne planety krążą wokół Słońca. Mikołaj Rej jako pierwszy pisał wyłącznie po polsku, a Jan Kochanowski z Czarnolasu, autor fraszek, pieśni i trenów, to największy poeta polskiego renesansu. Andrzej Frycz Modrzewski domagał się równości wobec prawa. Zamek na Wawelu przebudowano w stylu renesansowym (arkadowe krużganki), obok powstała kaplica Zygmuntowska, a Zygmunt August zgromadził kolekcję arrasów.
29.Polska w XVI w.: hołd pruski (1525), folwark szlachecki i handel zbożem
Po ostatniej wojnie z Polską (1519-1521) wielki mistrz Albrecht Hohenzollern przyjął luteranizm i rozwiązał zakon krzyżacki w Prusach. 10 kwietnia 1525 r. na rynku w Krakowie złożył hołd lenny Zygmuntowi Staremu - powstały Prusy Książęce, świeckie lenno Polski. W gospodarce rozwijał się folwark szlachecki: duże gospodarstwo produkujące zboże na sprzedaż, oparte na pańszczyźnie - przymusowej, darmowej pracy chłopów na polu pana. Zboże spławiano Wisłą do Gdańska, skąd płynęło do zachodniej Europy. Szlachta i Gdańsk się bogaciły, a chłopom żyło się coraz gorzej.
30.Unia lubelska (1569)
Bezdzietny Zygmunt August, ostatni z Jagiellonów, obawiał się, że po jego śmierci unia personalna z Litwą się rozpadnie; Litwie zagrażała też Moskwa. Na sejmie w Lublinie w 1569 r. zawarto unię realną: Korona Królestwa Polskiego i Wielkie Księstwo Litewskie utworzyły jedno państwo - Rzeczpospolitą Obojga Narodów. Wspólne były: wybierany razem władca, sejm, polityka zagraniczna i moneta (ta sama wartość, osobne mennice). Odrębne pozostały: wojsko, skarb, urzędy i sądy. Wcześniej król przyłączył do Korony Podlasie, Wołyń i Ukrainę. Powstało ogromne państwo wielu narodów i wyznań.
31.Tolerancja religijna i konfederacja warszawska (1573)
Rzeczpospolitą zamieszkiwali Polacy, Litwini, Rusini, Niemcy, Żydzi, Ormianie i Tatarzy. Obok katolików żyli prawosławni, luteranie (głównie mieszczanie w Prusach Królewskich), kalwini (część szlachty), bracia polscy zwani arianami, wyznawcy judaizmu i islamu. Gdy na zachodzie Europy trwały wojny religijne, tu panowała tolerancja religijna - Rzeczpospolitą nazywa się państwem bez stosów. Podczas bezkrólewia po śmierci Zygmunta Augusta szlachta uchwaliła konfederację warszawską (1573): gwarantowała pokój między wyznaniami i zakazywała prześladowań za wiarę. Każdy nowy król musiał ją zaprzysiąc.
32.Wolna elekcja, artykuły henrykowskie i pacta conventa: Henryk Walezy, Stefan Batory
Po wygaśnięciu Jagiellonów (1572) króla wybierała cała szlachta, która przybyła na pole elekcyjne pod Warszawą - to wolna elekcja. W 1573 r. pierwszym królem elekcyjnym został Francuz Henryk Walezy. Zaprzysiągł artykuły henrykowskie - stałe zasady ustroju: wolną elekcję, sejm co dwa lata, tolerancję i prawo szlachty do wypowiedzenia posłuszeństwa królowi łamiącemu prawa. Pacta conventa były osobistymi zobowiązaniami elekta. Walezy w 1574 r. uciekł do Francji. Stefan Batory (1576-1586), książę Siedmiogrodu, utworzył piechotę wybraniecką i pokonał Moskwę w wojnie o Inflanty.
33.Wojny ze Szwecją i Rosją na początku XVII w.: Kircholm (1605), Kłuszyn (1610)
Ze Szwecją Rzeczpospolita walczyła o Inflanty i panowanie nad Bałtykiem, a król Zygmunt III Waza rościł sobie też prawa do tronu szwedzkiego. W 1605 r. pod Kircholmem hetman Jan Karol Chodkiewicz szarżą husarii rozbił trzykrotnie liczniejszą armię szwedzką. W Rosji trwał kryzys władzy: magnaci poparli Dymitra Samozwańca (dymitriady), potem do wojny przystąpił król. W 1610 r. pod Kłuszynem hetman Stanisław Żółkiewski pokonał wojska rosyjskie, a Polacy zajęli Kreml. W 1612 r. polska załoga skapitulowała; rozejm w Dywilinie zostawił Rzeczypospolitej Smoleńsk.
34.Powstanie Chmielnickiego (1648)
Przyczyny: Kozacy zaporoscy żądali zwiększenia rejestru (liczby Kozaków na żołdzie), ruscy chłopi buntowali się przeciw pańszczyźnie, a prawosławni czuli się gorzej traktowani niż katolicy. W 1648 r. hetman Bohdan Chmielnicki, sprzymierzony z Tatarami, rozbił wojska koronne nad Żółtymi Wodami, pod Korsuniem i Piławcami. Mimo polskiego zwycięstwa pod Beresteczkiem (1651) walki trwały. W 1654 r. w Perejasławiu Chmielnicki poddał Ukrainę carowi, co wywołało wojnę z Rosją. Zakończył ją rozejm w Andruszowie (1667): Rosja dostała Smoleńsk, lewobrzeżną Ukrainę oraz (formalnie na dwa lata) Kijów.
35.Potop szwedzki (1655-1660): obrona Jasnej Góry i Stefan Czarniecki
W 1655 r., gdy Rzeczpospolita walczyła z Rosją, najechał ją król Szwecji Karol X Gustaw. Pospolite ruszenie skapitulowało pod Ujściem, Janusz Radziwiłł poddał Litwę w Kiejdanach, a Jan Kazimierz schronił się na Śląsku. Przełomem była obrona Jasnej Góry (koniec 1655 r.) pod wodzą przeora Augustyna Kordeckiego - pobudziła opór społeczeństwa. Stefan Czarniecki prowadził wojnę podjazdową (szarpaną). Pokój w Oliwie (1660): Jan Kazimierz zrzekł się praw do korony szwedzkiej, większość Inflant została przy Szwecji. Kraj był zrujnowany i wyludniony.
36.Wojny z Turcją: Cecora, Chocim, Wiedeń (1683) i Jan III Sobieski
Przyczyny: mieszanie się magnatów w sprawy Mołdawii, wyprawy Kozaków na ziemie tureckie i najazdy Tatarów. W 1620 r. pod Cecorą Turcy rozbili wojska polskie - zginął hetman Stanisław Żółkiewski. Rok później Jan Karol Chodkiewicz dowodził obroną obozu pod Chocimiem. W 1672 r. Turcy zdobyli Kamieniec Podolski i zajęli Podole. Hetman Jan Sobieski pokonał ich pod Chocimiem (1673) i został królem. 12 września 1683 r. Jan III Sobieski na czele wojsk polskich, austriackich i niemieckich rozbił pod Wiedniem armię wezyra Kara Mustafy. Pokój w Karłowicach (1699) zwrócił Polsce Podole.
37.Rzeczpospolita w XVII w.: skutki wojen, liberum veto, barok i sarmatyzm
Wojny XVII w. przyniosły zniszczenie miast i wsi, wyludnienie (walki, głód, zarazy), upadek handlu i utratę ziem. Rosło znaczenie magnatów, a słabła władza króla. W 1652 r. poseł Władysław Siciński pierwszy raz zerwał sejm przez liberum veto: sprzeciw jednego posła unieważniał wszystkie uchwały. Kulturą epoki był barok - przepych, bogate zdobienia, ruch i kontrasty, np. pałac w Wilanowie. Szlachta wyznawała sarmatyzm: wierzyła, że pochodzi od starożytnych Sarmatów, ceniła złotą wolność, tradycję i katolicyzm, nosiła kontusz, żupan i szablę, a niechętnie patrzyła na obce wzory.
38.Monarchia absolutna Ludwika XIV i monarchia parlamentarna w Anglii
W monarchii absolutnej władca skupia pełnię władzy: sam stanowi prawa, rządzi, sądzi i dowodzi armią, nie pytając o zgodę przedstawicieli stanów. Wzorem była Francja Ludwika XIV (1643-1715), zwanego Królem Słońce. Rządził z Wersalu przy pomocy posłusznych urzędników i stałej armii; minister Colbert rozwijał manufaktury i handel. W Anglii spór królów z parlamentem zakończyły chwalebna rewolucja (1688) i Deklaracja praw (1689): powstała monarchia parlamentarna, w której król panuje, lecz prawa i podatki uchwala parlament (Izba Lordów i Izba Gmin).
39.Oświecenie i absolutyzm oświecony: Monteskiusz, Wolter, Rousseau
Oświecenie (XVIII w.), zwane wiekiem rozumu, głosiło, że świat poznaje się rozumem i doświadczeniem; krytykowało przesądy i nietolerancję. Monteskiusz sformułował zasadę trójpodziału władzy na ustawodawczą, wykonawczą i sądowniczą. Wolter bronił tolerancji i wolności słowa. Jan Jakub Rousseau głosił, że władza pochodzi od ludu (umowa społeczna). Absolutyzm oświecony to rządy władców, którzy zachowując pełnię władzy, przeprowadzali reformy (szkoły, sądy, administracja, tolerancja religijna): Fryderyk II w Prusach, Maria Teresa i Józef II w Austrii, Katarzyna II w Rosji.
40.Czasy saskie: August II Mocny, August III, Stanisław Leszczyński i sejm niemy (1717)
W latach 1697-1763 w Rzeczypospolitej panowali elektorzy Saksonii z dynastii Wettinów - była to unia personalna z Saksonią. August II Mocny wciągnął kraj w wielką wojnę północną; Szwedzi osadzili na tronie Stanisława Leszczyńskiego (1704-1709). Spór króla ze szlachtą zakończył pod naciskiem Rosji sejm niemy (1717): posłom nie pozwolono na debatę, a liczbę wojska ograniczono do ok. 24 tys. W 1733 r. szlachta znów wybrała Leszczyńskiego, lecz Rosja z poparciem Austrii siłą osadziła na tronie Augusta III. Szerzyła się anarchia: sejmy zrywano, skarb był pusty, rosły wpływy obcych mocarstw.
Notatka
Starożytność: od osady do imperium, od wielu bogów do jednego
Początkiem cywilizacji było przejście od koczowniczego do osiadłego trybu życia. Rolnik zostaje przy polu, a jego plony pozwalają wyżywić także tych, którzy sami nie uprawiają ziemi: rzemieślników, kapłanów i urzędników. Nad Tygrysem, Eufratem i Nilem trzeba było wspólnie budować kanały i rozdzielać wodę, co sprzyjało powstaniu władzy, prawa i pisma - potrzebnego choćby do spisywania zapasów i danin.
Starożytne państwa różnie odpowiadały na pytanie, kto rządzi:
- Egipt - jeden człowiek: faraon, czczony jak bóg, miał władzę nieograniczoną i był właścicielem całej ziemi;
- Ateny w V w. p.n.e. - ogół obywateli: o sprawach państwa głosowało zgromadzenie ludowe, ale prawa polityczne mieli wyłącznie dorośli wolni mężczyźni z ateńskich rodzin;
- Rzym - po wypędzeniu królów (509 r. p.n.e.) republika, w której władzę dzielili senat, dwaj konsulowie wybierani na rok i zgromadzenia ludowe, a od 27 r. p.n.e. cesarstwo, gdy po wojnach domowych rządy skupił w swoim ręku Oktawian August.
Ważne
Demokracja ateńska była bezpośrednia: obywatel sam głosował na zgromadzeniu. W dzisiejszych demokracjach obywatele zwykle wybierają przedstawicieli, a prawa wyborcze mają też kobiety.
Równie ważna zmiana zaszła w religii. Egipcjanie, Grecy i Rzymianie czcili wielu bogów (politeizm), a Izraelici jako pierwsi uznali jednego Boga (monoteizm). W I w. n.e. w Palestynie, wśród wyznawców judaizmu, narodziło się chrześcijaństwo. Początkowo prześladowane, w 313 r. uzyskało swobodę wyznania, a pod koniec IV w. stało się religią państwową Rzymu. Gdy w 476 r. upadło cesarstwo zachodnie, Kościół przetrwał i przekazał średniowieczu łacinę oraz znajomość pisma.
Z dorobku starożytności Europa czerpała przez stulecia: z Grecji wzięła filozofię, teatr i ideę igrzysk, z Rzymu - prawo oraz budowanie z użyciem łuku i kopuły.
Po upadku Rzymu: trzy kręgi cywilizacji, cesarz i papież, stany
Na obszarze dawnego cesarstwa rzymskiego i w jego sąsiedztwie wyrosły trzy kręgi cywilizacji:
- Bizancjum - wschodnia część cesarstwa, która przetrwała do 1453 r.; zachowała prawo rzymskie (Kodeks Justyniana), a jej głównym językiem była greka;
- świat islamu - po śmierci Mahometa (632 r.) Arabowie w niespełna sto lat doszli od Arabii po Półwysep Iberyjski; Europie przekazali cyfry, wiedzę medyczną i dzieła greckich uczonych;
- Zachód łaciński - koronacja Karola Wielkiego w 800 r. odnowiła cesarstwo, a w 962 r. tytuł cesarski przejęli władcy niemieccy, Ottonowie.
Rozdzieliło się też chrześcijaństwo: schizma wschodnia (1054 r.) utrwaliła podział na Kościół katolicki i prawosławny. Na Zachodzie cesarz i papież spierali się o pierwszeństwo, a zwłaszcza o inwestyturę. Władca, który sam obsadzał biskupstwa, zwykle miał w biskupach oddanych urzędników, papiestwo chciało zaś samo decydować o urzędach kościelnych. Canossa (1077) pokazała, że klątwa może odebrać królowi poparcie poddanych; spór zakończył kompromisem konkordat wormacki (1122). Pierwsza krucjata, ogłoszona w 1095 r., dowiodła, że papież potrafi poruszyć rycerstwo wielu krajów.
Społeczeństwo średniowiecza porządkowały dwie zasady. System lenny wiązał ludzi przysięgami: senior dawał ziemię i opiekę, wasal - wierność i służbę zbrojną. Podział na stany przypisywał każdej grupie odrębne prawa i zadania: duchowieństwu modlitwę i naukę, rycerstwu walkę, mieszczanom handel i rzemiosło, chłopom uprawę ziemi.
Od XI-XII w. rosło znaczenie miast: zakładano je przez lokację, miały samorząd z radą miejską, a rzemieślników skupiały cechy. W miastach powstawały uniwersytety, działały zakony żebracze (franciszkanie, dominikanie) i wznoszono strzeliste kościoły gotyckie - styl ten od XII w. wypierał masywne budownictwo romańskie. Starsze zakony, benedyktyni i cystersi, utrzymywały się głównie z własnych dóbr ziemskich.
Państwo Piastów: budowa, kryzysy, rozbicie i zjednoczenie
W dziejach państwa Piastów można dostrzec powtarzający się rytm: wzmocnienie, kryzys, odbudowa. Pozycję państwa zbudowały trzy kroki. Chrzest (966) wprowadził Polskę do chrześcijańskiej Europy i odebrał sąsiadom pretekst do najazdów. Zjazd gnieźnieński (1000) dał jej własne arcybiskupstwo, a więc Kościół niezależny od arcybiskupów niemieckich. Koronacja (1025) oznaczała, że władca Polski jest równy innym królom.
Państwo oparte na sile władcy słabło, gdy jej brakowało. Po śmierci Mieszka II (1034) bunt możnych, powstanie ludowe i najazd czeski niemal je zniszczyły; odbudował je Kazimierz Odnowiciel. Bolesław Śmiały przywrócił Polsce koronę (1076), lecz po konflikcie z biskupem Stanisławem utracił tron.
Bolesław Krzywousty chciał zapobiec walkom synów, więc w 1138 r. podzielił kraj na dzielnice pod zwierzchnictwem seniora. Skutek był odwrotny: seniora szybko wypędzono, a księstw przybywało. Rozbicie dzielnicowe miało dwie strony:
- słabość polityczną - książę mazowiecki nie umiał sam obronić się przed Prusami i postanowił sprowadzić Krzyżaków, a najazd mongolski (1241) przerwał jednoczenie ziem przez Piastów śląskich;
- rozwój gospodarczy - książęta ściągali osadników i lokowali wsie oraz miasta na prawie niemieckim, np. Kraków w 1257 r.
Dzielnice wciąż łączyły wspólna dynastia, język i jedna organizacja kościelna, a zagrożenie z zewnątrz skłaniało do jedności. Po krótkim panowaniu Przemysła II (koronacja 1295) i rządach króla czeskiego Wacława II zjednoczenia dokonał Władysław Łokietek, koronowany w Krakowie w 1320 r. - to koniec rozbicia dzielnicowego. Jego syn Kazimierz Wielki (1333-1370) umocnił państwo od środka: spisał prawa, wprowadził jednolitą monetę, budował murowane zamki i założył Akademię Krakowską (1364).
Zapamiętaj
Zjednoczenie z 1320 r. było niepełne: poza państwem pozostały Śląsk, Mazowsze i Pomorze Gdańskie.
Polska i Krzyżacy: od sprowadzenia zakonu do hołdu pruskiego (1226-1525)
W 1226 r. Konrad Mazowiecki postanowił sprowadzić zakon krzyżacki do obrony przed pogańskimi Prusami; rycerze przybyli później i otrzymali od księcia ziemię chełmińską. Zakon nie poprzestał na roli obrońcy: podbił Prusy, zbudował własne państwo, a w 1308 r. zajął Pomorze Gdańskie i odciął ziemie polskie od Bałtyku.
Kolejni władcy próbowali trzech sposobów:
- wojna - Władysław Łokietek walczył z zakonem pod Płowcami (1331), ale utraconych ziem nie odzyskał;
- ugoda - Kazimierz Wielki w pokoju kaliskim (1343) odzyskał Kujawy i ziemię dobrzyńską, lecz Pomorze Gdańskie zostało przy zakonie;
- sojusz - unia w Krewie (1385) połączyła siły Polski i Litwy, a chrzest Litwy odebrał zakonowi uzasadnienie jego misji.
Wielka wojna (1409-1411) przyniosła zwycięstwo pod Grunwaldem, ale Malborka nie zdobyto, więc pierwszy pokój toruński (1411) dał niewiele: Polska odzyskała ziemię dobrzyńską, a Litwa Żmudź - do śmierci Jagiełły i Witolda. Potęga zakonu została jednak złamana.
Rozstrzygnięcie przyniosła wojna trzynastoletnia (1454-1466), zaczęta na prośbę poddanych zakonu zrzeszonych w Związku Pruskim. Po klęsce pospolitego ruszenia pod Chojnicami walczyli żołnierze zaciężni, służący za żołd. Drugi pokój toruński (1466) podzielił państwo zakonne: Pomorze Gdańskie, ziemia chełmińska, Malbork, Elbląg i Warmia weszły do Polski jako Prusy Królewskie, a reszta ze stolicą w Królewcu stała się jej lennem.
Ważne
Sławne zwycięstwo nie musi dawać dużych zdobyczy: po Grunwaldzie Polska odzyskała jedynie ziemię dobrzyńską, a Pomorze Gdańskie wróciło dopiero w 1466 r.
W 1525 r., po ostatniej wojnie z Polską, wielki mistrz Albrecht Hohenzollern przyjął luteranizm, rozwiązał zakon w Prusach i złożył hołd lenny Zygmuntowi Staremu. Państwo zakonne zmieniło się w Prusy Książęce - świeckie lenno Polski. Ten hołd pruski zakończył dzieje państwa zakonnego w Prusach.
Dwie unie z Litwą i droga szlachty do współrządzenia
Związek Polski z Litwą przeszedł drogę od wspólnego władcy do wspólnego państwa. Unia personalna, zapoczątkowana układem w Krewie (1385), opierała się na osobie króla, mogła więc rozpaść się wraz z wygaśnięciem dynastii. Dlatego bezdzietny Zygmunt August doprowadził w Lublinie (1569) do unii realnej: wspólne stały się wybierany razem król, sejm, polityka zagraniczna i moneta o tej samej wartości (bita w osobnych mennicach), a odrębne pozostały urzędy, wojsko, skarb i sądy.
Równocześnie zmieniał się układ sił między królem a szlachtą. Władca potrzebował jej zgody na następstwo tronu, podatki czy wyprawę wojenną i płacił za nią przywilejami. Kolejne przywileje ograniczały jego swobodę:
- 1374, Koszyce - stały, niski podatek; zwykle uznaje się go za pierwszy tak szeroki przywilej generalny, czyli dla całego stanu (wcześniejszy był budziński z 1355 r.);
- 1430-1433 - szlachcica nie można uwięzić bez wyroku sądu;
- 1454, przywileje cerekwicko-nieszawskie - nowe podatki i pospolite ruszenie zależą od zgody sejmików;
- 1505, konstytucja nihil novi - nowe prawa zależą od zgody senatu i posłów.
Tak ukształtowała się monarchia stanowa z sejmem walnym, w którym głos decydujący miała szlachta - stąd nazwa demokracja szlachecka.
Ostatni krok przyniosło bezkrólewie po śmierci Zygmunta Augusta. Szlachta wybrała króla w wolnej elekcji (1573) i z góry określiła warunki jego rządów: artykuły henrykowskie były stałe i jednakowe dla każdego władcy, a pacta conventa układano osobno dla każdego elekta. Zaprzysięgana przez królów konfederacja warszawska (1573) gwarantowała pokój między wyznaniami w państwie, w którym obok katolików żyli prawosławni, protestanci, wyznawcy judaizmu i islamu.
Ceną szlacheckiej wolności była zależność króla od zgody sejmu, także w sprawach podatków i wojny.
Odkrycia, renesans i reformacja: przemiany XVI wieku
Gdy Turcy po zdobyciu Konstantynopola (1453) utrudnili handel ze Wschodem, Europejczycy zaczęli szukać morskiej drogi do Indii, a karawele, kompas i lepsze mapy pozwoliły wypłynąć na ocean. Portugalczycy płynęli wokół Afryki (Dias 1488, da Gama 1498), a wyprawy w służbie Hiszpanii - na zachód (Kolumb 1492, wyprawa Magellana 1519-1522).
Skutki odkryć odczuły oba brzegi Atlantyku:
- Ameryka - upadek państw Azteków i Inków, masowa śmierć ludności od walk, pracy przymusowej i chorób z Europy, przywóz niewolników z Afryki;
- Europa - nowe rośliny uprawne, napływ srebra i złota, który wywołał wzrost cen, oraz przeniesienie głównych szlaków handlu znad Morza Śródziemnego nad Atlantyk.
Polska odczuła te zmiany pośrednio. Zachodnia Europa kupowała zboże, więc szlachta rozwijała folwarki oparte na pańszczyźnie, a ziarno spławiano Wisłą do Gdańska, odzyskanego w 1466 r. Bogacili się szlachta i gdańszczanie, a położenie chłopów się pogarszało.
W kulturze nową epokę otworzył renesans: humaniści wracali do dzieł starożytnych i stawiali w centrum człowieka oraz jego rozum. Idee rozchodziły się szybko dzięki drukowi (ok. 1450), z którego skorzystała też reformacja, zapoczątkowana tezami Lutra (1517). Luteranie i kalwini odrzucili zwierzchnictwo papieża, a Kościół katolicki odpowiedział własną reformą: sobór trydencki (1545-1563) potwierdził zasady wiary i nakazał tworzyć seminaria, a jezuici zakładali kolegia.
W Polsce reformacja nie doprowadziła do wojen religijnych: luteranizm przyjęli głównie mieszczanie Prus Królewskich, kalwinizm - część szlachty, a pokój między wyznaniami potwierdziła konfederacja warszawska (1573). Czasy dwóch ostatnich Jagiellonów nazywa się złotym wiekiem kultury: Kopernik ogłosił teorię heliocentryczną (1543), Rej i Kochanowski tworzyli literaturę po polsku, a Wawel przebudowano w stylu renesansowym.
Wiek XVII: wojny z trzema sąsiadami i ich skutki
Przez większą część XVII w. Rzeczpospolita prowadziła wojny, a każdy konflikt miał inne źródło:
- Szwecja - spór o Inflanty i panowanie nad Bałtykiem oraz roszczenia polskich Wazów do tronu szwedzkiego (Kircholm 1605);
- Rosja - najpierw udział w rosyjskim kryzysie władzy (dymitriady, Kłuszyn 1610), później walka o Ukrainę;
- Turcja - mieszanie się magnatów w sprawy Mołdawii, wyprawy Kozaków na ziemie tureckie i najazdy Tatarów (Cecora 1620).
Najgroźniejszy był środek stulecia, gdy wojny nałożyły się na siebie. Powstanie Chmielnickiego (1648) wyrosło z konfliktów wewnątrz państwa: Kozacy chcieli większego rejestru, ruscy chłopi buntowali się przeciw pańszczyźnie, a prawosławni czuli się gorzej traktowani. Gdy Chmielnicki poddał Ukrainę carowi (1654), do wojny weszła Rosja, a rok później kraj najechali Szwedzi - zaczął się potop (1655-1660). Opór społeczeństwa pobudziła obrona Jasnej Góry, a Stefan Czarniecki nękał najeźdźcę wojną podjazdową.
Układy kończące te wojny były w większości niekorzystne. W Oliwie (1660) większość Inflant została przy Szwecji. Rozejm w Andruszowie (1667) oddał Rosji Smoleńsk, lewobrzeżną Ukrainę oraz (formalnie na dwa lata) Kijów, którego Rosja już nie zwróciła. Z Turcją, po utracie Podola (1672), szalę przechyliły zwycięstwa Jana Sobieskiego pod Chocimiem (1673) i Wiedniem (1683); pokój w Karłowicach (1699) zwrócił Podole.
Skutki wojen sięgały głębiej niż zmiany granic:
- gospodarcze - zniszczone miasta i wsie, wyludnienie od walk, głodu i zaraz, upadek handlu;
- polityczne - słabsza władza króla i rosnąca pozycja magnatów; w 1652 r. po raz pierwszy zerwano sejm sprzeciwem jednego posła (liberum veto);
- kulturowe - szlachta utwierdzała się w sarmatyzmie, czyli przywiązaniu do złotej wolności, tradycji i katolicyzmu oraz niechęci do obcych wzorów; w sztuce panował pełen przepychu barok.
Trzy modele państwa i kryzys Rzeczypospolitej w czasach saskich
W XVII w. na zachodzie Europy ukształtowały się dwa modele państwa. We Francji Ludwika XIV monarchia absolutna skupiła decyzje w ręku króla, który opierał się na posłusznych urzędnikach i stałej armii. W Anglii po chwalebnej rewolucji (1688) i Deklaracji praw (1689) powstała monarchia parlamentarna: król panuje, a prawa i podatki uchwala parlament. Oba modele, choć przeciwstawne, jasno wskazywały, kto podejmuje decyzje.
Rzeczpospolita nie poszła żadną z tych dróg: król był słaby, a sejm, który mógłby przejąć ster, paraliżowało liberum veto.
Przykład
Kto decyduje o podatkach? We Francji Ludwika XIV - król, w Anglii po 1689 r. - parlament, w Rzeczypospolitej - sejm, którego uchwały mógł jednak unieważnić sprzeciw jednego posła.
W XVIII w. sąsiadów zmieniały idee oświecenia. Monteskiusz proponował trójpodział władzy, Wolter bronił tolerancji i wolności słowa, Rousseau wywodził władzę od ludu. Władcy Prus, Austrii i Rosji wybrali z oświecenia to, co wzmacniało państwo: w ramach absolutyzmu oświeconego reformowali szkoły, sądy i administrację, nie rezygnując z pełni władzy.
Na tym tle widać słabość czasów saskich (1697-1763), gdy Rzeczpospolitą łączyła z Saksonią unia personalna. O obsadzie tronu rozstrzygały obce wojska: Szwedzi osadzili na nim Stanisława Leszczyńskiego (1704-1709), a w 1733 r., choć szlachta ponownie go wybrała, Augusta III osadziły na tronie wojska rosyjskie przy poparciu Austrii. Sejm niemy (1717), przeprowadzony pod naciskiem Rosji bez debaty, ograniczył armię do ok. 24 tys. żołnierzy. Zrywane sejmy, pusty skarb i mała armia odbierały państwu samodzielność, a wolną elekcję, pomyślaną jako gwarancja wolności, coraz częściej wykorzystywały obce mocarstwa.
Quizy w tym zestawie
50 pytań w 5 etapach
Odblokujesz je po dodaniu zestawu.
Sprawdzian do druku
Arkusz PDF z kluczem, punktacją i oceną
Pierwsze podejście. Klucz z punktacją i oceną jest na ostatniej stronie.
Pobierz sprawdzian (PDF)Znasz kogoś z klasy, komu się przyda? Podziel się zestawem
Podobne zestawy
32 fiszki
26 fiszek uczy się 9
32 fiszki uczy się 11
21 fiszek uczy się 3
20 fiszek uczy się 4
21 fiszek uczy się 14
